¡Felices Pascuas de Resurrección! En este hermosísimo domingo que nunca acaba nos hemos reunido a celebrar el misterio culmen de nuestra fe: El Esposo ha despertado y ha llenado de hijos a la Iglesia. El beso esponsalicio que comenzó en la Anunciación ha llegado a la consumación del matrimonio entre Jesús y su hermosa esposa, la Iglesia. ¡Qué gran misterio de alegría, de gozo y sobretodo de esperanza! Él ha hecho nuevas todas las cosas en su persona.

Sin embargo, aún en este domingo hermoso que nunca acaba y que se prolonga por cincuenta días tenemos la realidad de que muchos hermanos y hermanas nuestros siguen sufriendo el yugo del pecado, de la indiferencia y hasta de las asechanzas del enemigo. Aún en estos hermosos días llenos de luz, existe el otro lado de la moneda donde todavía hay lágrimas y llantos por parte de quienes sufren las consecuencias más terribles del pecado y de la muerte. Es deber nuestro consolarles y acompañarles en su llanto. La alegría que llora es esto: anunciar el gozo de la Resurrección abrazando a nuestro hermano que sufre.

Sin embargo, dentro del mundo occidental hay una especie de plaga que se apodera de la humanidad y que le gusta fingir que si bien tenemos un corazón roto, los demás no deben saberlo y que debemos ponerle buena cara a todo aún y cuando estemos destrozados por dentro. Este es un verdadero cáncer para toda la humanidad y me atrevo a decirlo, es el veneno más poderoso dentro de los cristianos que quieren llevar una vida activa y congruente con su fe. No mal interpreten, a nadie le gustan las quejas. Yo lo entiendo porque me dedico a mi consultorio y son las quejas de mis pacientes sobre sus vidas o las vidas de otros las que me traen el pan a la mesa y que además, me dan una razón de existir al poder consolarles, aconsejarles y sobretodo, escucharles tiernamente.

En el mundo oriental y de un modo sublime, en la tradición judía hay toda una forma de lamentarse que conforma el lenguaje de la humanidad. El poder llorar es una de las manifestaciones más hermosas de nuestra condición como seres humanos. Bien se dice en Oriente: “ve y descarga todas tus ansiedades en Dios y, encuentra consuelo en tus hermanos”. Esta frase incomoda a muchos cristianos que se dicen y se hacen llamar “activos” o practicantes. Podríamos presumir que todos coinciden en descargar tus ansiedades con Dios. Yo lo hago y encuentro una profunda paz al desahogar todo mi ser ante Él: mi Rey y mi mejor amigo. Puedo decir que es el Terapeuta Supremo que escucha en silencio y valida emocionalmente todo lo que me aflige. Pero, ¿buscar consuelo en mis hermanos? Al decir esto, estoy afirmando que quejarse es algo posible y diría yo, hasta recomendado. ¡Y no, no hay tiempo para quejarse! ¡Dios quiere que seas feliz y que veas lo bueno que Él te ha dado y lo mucho que te ama! ¡Y quiere que coseches amor del Amor que Él te ha dado!

Si alguna de estas tres afirmaciones te suenan reales y verdaderas; estás en un grave error. Claro que hay tiempo para quejarse y lamentarse. El Libro de la Sabiduría dice en varias ocasiones que quejarse es parte de la vida y llorar ante Dios y ante los hombres es parte de la vida humana. Cristo mismo lloró desde el momento que vino al mundo y en varias ocasiones. La segunda lectura del Viernes Santo habla muy claramente de que como Sumo Sacerdote se compadeció de nuestros sufrimientos porque Él igual los tuvo.

Claro que Dios quiere que seas feliz y que ames a otros; pero en ningún momento Dios va a ofenderse de que te quejes de algo y más si el cristiano sostiene que todo lo que sucede es gracias a su Creador que quiere que todo lo que pase sea por el bien de quienes aman. Dios no es un hombre ni tampoco un enemigo. Enojarse con él que para estas ideas de hoy es un acto de arrogancia, de orgullo y de una pobre espiritualidad no es más que un acto propio de una criatura que no entiende el pensamiento Divino y quiere una explicación más del corazón que de una palabrería y mojigatez que sostiene que todo debe ser positivo, actitudes “positivas”, cero quejas y doble esfuerzo, etc.

Un buen cristiano debe entender la grandeza de la Resurrección: el final de todos los dolores. Cristo, al ser la cabeza, fue el primero en resucitar. Nosotros, le seguiremos algún día. Antes de partir, Jesús tuvo el detalle más hermoso de amor para todos los que lloramos: darnos a su Madre. Ella es nuestro consuelo y un depósito seguro de amor donde sin importar que tan rotos o destruidos estemos… ella es la antesala de la Misericordia Divina y la corredentora del genero humano. Imagínense que los peregrinos de la Basílica vayan y lloren frente a ella y que Santa María de Guadalupe les desprecie porque “está harta de escuchar sus quejas y lamentos”. Todo lo contrario, María escucha y valida esas quejas. O el mismo Jesús, que en los Evangelios hubiera dicho que “sólo vean lo positivo” o que “no más quejas”. ¡Cuántos milagros no realizó Él al ver los lamentos y el sufrimiento de los hombres! Los cristianos no tenemos permitido decir: “Tu cruz no es tan pesada para que no la puedes cargar”, “Dios da sus más intensas batallas a sus mejores soldados”, “Todo saldrá bien” sino están acompañados de “estoy contigo”, “sufro contigo”, “déjame ayudarte a cargar tu cruz”, “eres importante para mi y te quiero”.

La Resurrección de Cristo no desaparece ni el dolor ni el sufrimiento del mundo. Porque sin cruz no hay gloria. Lo que sí hace, es darle un nuevo sentido y la posibilidad de unirse a Cristo íntimamente en el sufrimiento personal y en la compasión y en la ternura. Y esta última cualidad es el resultado de un verdadero acompañamiento cristiano del sufrimiento; es consecuencia última de la humildad porque así podemos reconocer que estamos rotos y necesitados de Dios y de los demás, y así se puede encontrar eso en los otros y ser un alivio y bálsamo para ellos. No olvidemos nunca que la Resurrección nos ordena morir al pecado y resucitar a la vida nueva y eso significa ayudar a otros a hacerse nuevos ante el sufrimiento llenándonos mutuamente de esperanza y auténtico ágape a semejanza del amor de Cristo por su esposa. No tengamos miedo de quejarnos o lamentarnos con Dios y expresar nuestro pesar a nuestros hermanos. Ese es el mecanismo para alcanzar gracia, consuelo, compasión, empatía y de un modo extraordinario, la salvación para los otros y también, la nuestra.

Maestro Miguel Angel Erguera Aguirre

Enrique Rojas / Abc.es

Tengo la alegría de conocer a Enrique Rojas, excelente persona, gran ser humano… además de reconocido psiquiatra. Les comparto estoq ue me parece un tema muy puntual en éstos días.

La vida consiste en un aprendizaje continuo. Una de las piedras angulares de la educación es tener conciencia de las propias limitaciones. La cultura abarca muchos campos, que se abren en abanico en distintos terrenos. Vengo observando desde hace un cierto tiempo un fenómeno que me llama poderosamente la atención: la falta de madurez afectiva en hombres jóvenes, que van de los veintitantos años largos en adelante, que no saben gestionar de forma sana el mundo de las emociones.

La educación sentimental es una pieza clave de la cultura. Difícilmente una persona podrá alcanzar un adecuado desarrollo psicológico si no sabe educar y enfocar de forma sana los sentimientos. Vivimos en una época de intensa incultura afectiva en el hombre (que no en la mujer), que se manifiesta de modos muy diversos: infidelidad de muchas parejas, consumo de sucedáneos sentimentaloides, amores ficticios, relaciones frágiles que se rompen y se recomponen y se vuelven a romper, rupturas traumáticas, amores eólicos y mucho desamor en nuestro entorno.

Los sentimientos son una base importante de nuestra existencia. Nuestra primera aproximación a la realidad es afectiva: esto no me gusta, aquello no me cae bien, me dio mala impresión… son frases que decimos en el lenguaje coloquial. Tengo que hacer la siguiente afirmación antes de seguir adelante: la mujer sabe mucho más de la afectividad que el hombre, conoce ese campo, lo cultiva y lo sabe expresar de forma más clara y eficaz. El hombre está en otros temas (la actualidad política y/o económica, su trabajo profesional, lo deportivo y un largo etcétera), de tal manera que se ha ido produciendo en los últimos años una marcada socialización de la inmadurez sentimental del hombre, que es casi un escándalo en la falda de este siglo XXI, hombres que solo quieren pasar el rato con una mujer, divertirse, pero que huyen ante cualquier cosa que huela a compromiso.

El mapa del mundo sentimental produce choques y enfrentamientos frecuentes. Unos son plácidos, otros producen temor e incertidumbre, otros gratifican con su presencia. No es una materia de corte matemático, sino que tiene profundas raíces psicológicas y presenta una amplia gradación de tonos y colores. El objetivo de la educación sentimental es lograr un buen equilibrio entre corazón y cabeza, entre lo afectivo y lo racional. En el siglo XVIII, la Ilustración produjo la entronización de los instrumentos de la razón. En el siglo XIX, con el Romanticismo, se dio la exaltación de las pasiones y de la emotividad. A lo largo del siglo XX, el mundo racional y el afectivo estuvieron a la gresca y solo al final del mismo se intentaron aunar ambas constelaciones. Es lo que Goleman llamó la inteligencia emocional, conjugar de forma armónica ambos ingredientes.

En la novela Climas, André Maurois describe a su protagonista, Phillipe de Marcenant, como un joven sensible, observador, que se enamora perdidamente de Odile, una jovencita de belleza etérea, desdibujada, huidiza, y de psicología frágil. Phillipe idealiza en exceso a esa muchacha y cuando viene la realidad del día a día, bastante más prosaica, aparecen las desavenencias, los momentos malos, la falta de diálogo, los silencios prolongados, la lista de reproches… Es un claro ejemplo de analfabetismo afectivo. Para vivir en pareja y que eso funcione hay que tener una preparación psicológica adecuada y conocer cómo funciona la convivencia, y sus principales reglas.

Las manifestaciones de esta incultura quiero clasificarlas en los siguientes apartados:

1º. Miedo o pánico al compromiso. Muchos jóvenes de hoy salen, entran, se relacionan, pero cuando se plantea que todo eso aterrice en un compromiso sólido reaccionan con miedo, ansiedad, gran desasosiego… o pánico o temor enorme a que eso no funcione, y salen huyendo. Solo quien es libre es capaz de comprometerse.

2º. Esa inmadurez afectiva se puede asociar con un buen nivel profesional. Se trata, por tanto, solo de un bajo nivel de conocimiento y manejo de ese campo. Se trata de buenos profesionales, médicos, ingenieros, arquitectos, abogados o gente con profesiones no universitarias que se desenvuelve bien en esas tareas, pero que paradójicamente sabe muy poco de la afectividad. Les cuesta amar, querer en el sentido de entregarse, y tratan de aplazar cualquier vínculo o unión. Pasarlo bien, pero sin otras miras.

3º. Va apareciendo de forma gradual una cierta incapacidad para expresar sentimientos. Los sentimientos aparecen mediante el lenguaje verbal (las palabras), el lenguaje no verbal (los gestos), el subliminal (que se cuela entre los dos anteriores), el epistolar (escribir pequeñas notas de amor… esto ya es para nota) y en los lenguajes modernos de las redes sociales. Esas dificultades para dar cuenta de lo que uno siente se llama hoy alximitia (palabra latina que procede de la: partícula negativa; lexos: lenguaje; y timia: afectividad): no saber o no poder expresar afecto. Eso a la larga es una limitación psicológica bastante seria.

4º. Este tipo de hombre se centra casi exclusivamente en el trabajo. Se va produciendo en él una hipertrofia profesional, que a menudo se desliza hacia la adicción al trabajo: no tener tiempo más que para trabajar. Trabajar y ganar dinero, esos son los dos objetivos. Por ese derrotero, esta persona utiliza lo emocional como divertimento, pasar el rato, un entretenimiento sin más… como una exploración de sí mismo como telón de fondo.

5º. Siguiendo este curso de ideas, esa persona se encamina hacia una mezcla de egoísmo y egolatría. Pensar solo en sí mismo y tener una idolatría de suyo. Solo se centra en progresar profesionalmente, adquirir una adecuada aposición económica y disfrutar y pasarlo bien. Todo se queda ahí. Se han evaporado los valores humanos y la palabra amor se diluye en encuentros sexuales puntuales, pasajeros, donde esa persona se busca a sí misma una y otra vez. Es la magia de lo efímero. Todo se torna intrascendente. No hay cabida para un amor auténtico. Es el monumento al individualismo.

Todo ligero, sin calorías. Es la vuelta del hombre light con otros ropajes. El hedonismo y la permisividad se sitúan en primer plano: el placer y todo vale. Ese joven que describo se mueve en esas coordenadas. Y de ahí se desprenden, desgajados, el consumismo y el relativismo. Un ser humano de poco valor, que termina cayendo sin darse cuenta en un gran vacío interior: sin moral, sin valores, es la ética indolora. Es la absolutización de lo relativo.

La persona verdadera necesita un amor auténtico: ese debe ser uno de los grandes argumentos de la existencia, incluso en los tiempos livianos en los que nos ha tocado vivir.

Enrique Rojas, catedrático de Psiquiatría.